لیست مجلات علمی پژوهشی و علمی ترویجی مورد تایید وزارت علوم در رشته هنر

لیست مجلات, مجلات, مقاله

از سوی دبیرخانه جشنواره مونولوگ هرمزگان اعلام شد

اسامی آثار بخش نمایشنامه نویسی معرفی شدند

۳۰ اثر به بخش نمایشنامه نویسی جشنواره تئاتر مونولوگ استان هرمزگان رسید

به گزارش  خبرنگار ایران تئاتر  از هرمزگان، ۳۰ اثر در بخش «نمایشنامه نویسی» به دبیرخانه جشنواره تئاتر مونولوگ استانی فرستاده شدند که بیست و یک اثر آن از بندرعباس، شش اثرمیناب، یک اثر قشم، یک اثر از پارسیان و یک اثر از بستک  بود و این آثار توسط داوران این بخش مورد داوری قرار میگیرند

اسامی آثار بدون در نظر گرفتن اولویت به  شرح زیر است:

۱_شادی آزاد/ دختر موسی/ بندرعباس

۲_حنیفه احمدی/ یه شاخه گل رز قرمز/ بندرعباس

۳_سحر بواشه/مرگ مغزی /بندرعباس

۴_فاطمه بهرامی/ذهن کارمند /بندرعباس

۵_ام البنین جایباش/ باخ/بندرعباس

۶_سمیه جنگچی/ ارث پدر/ میناب

۷_مهدی حامدی /صحنه/ بندرعباس

۸_محدثه خادمی/ رعنا/ بندرعباس

۹_ابوالفضل دباغ فردوس/ ویروس/ بندرعباس

۱۰_ناصردلدار/میم ر گاف /پارسیان

۱۱_فرهاد دوراندیش/ مانیفست چندگانه/ بندرعباس

۱۲_بابک دهقانی/ نقل سیاوش /بندرعباس

۱۳_ ثمین دهقانی /صیغه غایب /بندرعباس

۱۴_ایوب رحیمی/سرباز شیرین/ میناب

۱۵_علی رحیمی شهواری/من نمی ترسم/ میناب

۱۶_آرش رضایی /سیب/ بندرعباس

۱۷_مهرداد رضایی/یادآوری/ بندرعباس

۱۸_فاطمه رضایی زاده /من و کرونا /بندرعباس

۱۹_مصطفی رفیعی /انورک را شکست می دهیم /بستک

۲۰_رسول رنجبر/سیاه شدن یک زرده /قشم

۲۱_ محدثه زکالاب/ ماسک حنا /بندرعباس

۲۲_جعفرقاسمی/ساکنین سیاره آبی/ میناب

۲۳_ثمین عالی نژاد/ بیشعور/ بندرعباس

۲۴_امید لطفی پور/ بیست سال بعد/ بندرعباس

۲۵_مینا محمدیان فر/ فرشته/ بندرعباس

۲۶_حبیب ا... ناصری/ نمی از باران /میناب

۲۷_نیما نبوی/یه لنگ در هوا یه لنگ رو زمین /بندرعباس

۲۸_ستاره نورالدینی /آشفته درحال/ میناب

۲۹_نسرین نوری زاده/موجود ریزه میزه/بندرعباس

۳۰_هانیه هادی نژاد/ مثل کرگدن آرام/ بندرعباس

تاریخ انتشار: جمعه ۲۰ تیر ۱۳۹۹ | شناسه مطلب: 135844

                                            نگاهی به معماری حمام فین هرمزگان

بابک دهقانی[1] رقیه سعیدی[2] مهدی رنج بران[3] سیما صابر صلغی[4]

چکیده

حمام فین یکی از آثار تاریخی منطقه فین هرمزگان می باشد که در سالهای بسیار دور شاید دوره قاجار با معماری بسیار محکم و استقامت بالا جهت نظافت و استحمام زنان و مردان منطقه ساخته شده است. این حمام امروزه کاربردی ندارد و جزو آثار ملی کشور به شمار می رود. در تحقیق پیش رو که به صورت میدانی و کتابخانه ای انجام شده است سعی گردیده تا با مشورت و مصاحبه و فیش برداری به مطالب دست اول دست یافت و در ادامه تاثیرات آن را در زندگی افراد حاضر در منطقه و پیشنهاداتی جهت بازدید بیشتر و بهتر از حمام ارائه گردیده است.

کلمات کلیدی: معماری، حمام، فین، هرمزگان

مقدمه

منطقه فین هرمزگان در 95 کیلومتری شمال غربی شهر بندرعباس در مسیر فرعی جاده بندرعباس به حاجی آباد، در حصار مرتفع‌ترین کوه فین از شمال، کوه چنگ خرو و گَرِکی از مغرب، کوه آردن و لاورکوه از مشرق و کوه مال‌خان از جنوب قرار گرفته است. فین سرزمینی است که از بلندای قلعۀ فین که بر روی تپه‌ای واقع شده، به راحتی تمام قسمت های آن قابل رویت است. بر اساس تقسیمات کشوری این روستا از سال 76 به همراه سه روستای دیگر به نام های مارم، گرتمب و حسین آباد به عنوان شهر شناخته شد. این شهر با ۲۴۶۲ نفر و مساحت ۲۹۴۰/۷۷۸ هکتار، در مختصات جغرافیایی ۵۱ و ۵۵ تا ۵۴ و ۵۵ طول شرقی و ۳۷ و ۲۷ و ۳۸ و ۲۷ عرض شمالی واقع شده است. جمعیت بخش فین طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۴۳۰۷ نفر بوده‌است که تعداد ۳۹۷۶ نفردر شهر فین سکونت داشته اند.[5]

فین در گذشته جزو سبعه‌جات بود که در زمان اقتدار ملوک هرموز وابسته به آنها و در روزگار فرمانروایی ملوک لار، به ویژه در زمان نصیرخان لاری سرتاسر این منطقه جزو لارستان بود، و حدود این چنین تعیین شده است:

«ناحیۀ فین و گِهره، میانه جنوب و مشرق فرگ درازای آن از قریه لاور تا قریۀ آب ماه یازده فرسخ پهنای آن از قریۀ فین تا رودر ده فرسخ. محدود است از جانب مشرق، ناحیۀ فارغان و از طرف مغرب به نواحی لارستان و از جانب جنوب به نواحی عباسی» (رستگارفسایی، 1367، ص 219)

از آنجایی که منطقه فین دردیواره کوهستانی و با فاصله ای از دریا واقع شده است لذا آب و هوای گرم و خشکی دارد که در فصل تابستان جزو گرمترین مناطق استان هرمزگان به شمار می رود. اما به دلیل وجود چشمه‌های آب شرب و حفر قنات از روزگار گذشته، این منطقه سرسبز بوده است.

در لغتنامه دهخدا پیرامون معنای تحت الفظی آن چنین آمده است که؛ یکی از دهستان‌های چهارگانۀ بخش مرکزی بندرعباس که دارای بیست و هشت آبادی و 1251 تن سکنه است. آب آن از چشمه و رودخانه است و محصول عمده‌اش خرما و مرکبات و غله است. قراء مهم آن سرزِه، مارُم، خوشنگان و تیزَج است (لغتنامه دهخدا، ذیل فین).

تعداد آبادی های اصلی منطقه فین و مارم هفده روستا می باشند که عبارتند از: کوران، رضوان، سرزه، گیشان (خوشنگان)، کُهتَک و تیزَج، باغستان، تربویه، کَهن بالا (کهن به معنی قنات)، دُم تنگ، دشت، پشت تنگ، جونگان، مزرعۀ رضوان، فورخورج، کووه، لاور مورو، هرمودر و رضوان. به نظر می آید که برخی از اسامی روستاهای منطقه فین به دلیل جذابیت تاریخی به همان نام باقیمانده است و برخی دیگر مربوط به دوره اسلامی است.

در مصاحبه ای با دکتر غلامرضا زعیمی مشخص گردید روستاهایی که به پسوند آباد ختم می‌شوند، مانند: همت‌آباد، اسلام‌آباد، مهدی‌آباد، حسین‌آباد، علی‌آباد و قطب‌آباد اسامی جدید هستند. بسیاری از روستاها دارای حروف پ، گ، چ هستند که نشانگر دیرینگی تاریخی آنها می‌باشد. نام این روستاها برخاسته از دل باورها و ساختار طبیعی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مردم منطقه می‌باشد. عناصر طبیعی مثل آب (رودشور، آب محمدی، کهن بالا، کم روران، آب شیرین، آبماه)، کوه (کوه علیا، کوه سفلی، لردخرکوهی و دو کوه) تپه (تل سورو، تل گردو)، اسامی حیوانات (سغ= سگ، لرد خر کوهی، دم دهنۀ سغ، پشت بند سغ)، اعداد (هزار تا و چل سوران) جهات علیا، سفلی، بالا و پائین (آوین سفلا، آوین علیا، کهن بالا و پتکنان پائین)، اسامی درختان (در حنایی و درمُغ = نخل)، بناهای تاریخی (کلاتو= قلعه‌ها و زیارت باکو) و شیوه‌های نامگذاری که ریشۀ آن معلوم نیست، نقش مهمی در نام و نشان روستاهای فین دارد که نشانگر پشتوانۀ تاریخی این منطقه است.

بیان مسئله

در زمان فرمانروایی اعراب (خلفای اموی و عباسی) این مناطق زیر نظر گماشتگانی از جانب خلیفه اداره می‌شد. در روزگار مأمون، ادارۀ شهرهای جنوبی ایران (کرانه‌های خلیج‌‌فارس) به خاندان ایرانی سهل واگذار گردید. در زمان آل بویه، آنها کنترل منطقه را به دست گرفتند و فین به همراه بندرعباس و دیگر شهرهای هرمزگان فعلی، قسمت جنوبی قلمرو آل بویه را در ساحل شمالی خلیج‌فارس تشکیل می داد.

در تاریخ ایران بعد از اسلام، صفویه به شهرهای جنوب توجه کردند و عمران و آبادانی این منطقه را از سرگرفت. طی این دوره بسیاری از بناهای به جای مانده از روزگار ساسانیان مرمت و بازسازی شد. علت توجه صفویه به جنوب، به دلیل موقعیت جدید تجاری و سیاسی بود که بندرعباس بدست آورده بود. به تبع بندرعباس، مناطق پیرامون آن از جمله فین مورد توجه قرار گرفت. به ویژه که فین بر سرراه ارتباطی بندرعباس _ سیرجان و بندرعباس _ داراب قرار داشت. قلعۀ فین برای حفاظت از این راه تجاری ساخته شده است. قلعۀ فین بر روی تپۀ کوچکی است و بر تمام منطقه که در حصار کوهستان قرار گرفته، مشرف است. متأسفانه از تاریخ بنای این قلعه اطلاع دقیقی در دست نیست. برخی عقیده دارند که این قلعه در قرن دهم هجری در روزگار حکومت صفویه بنا شده است (سایبانی، 1382، ص 197).

کلمه فین در سه مکان از ایران به ثبت رسیده که در هر کدام اتفاقات جالبی رخ داده است: اول منطقه فین کاشان که داستان معروف امیرکبیر و جریان رگ زدن ایشان در حمام نام این شهر را بر سر زبان ها انداخت. دومین منطقه در الیگودرز لرستان و سوم فین بندرعباس می باشد. وجه اشتراک هر سه منطقه وجود چشمه های آب شرب و رواج کشاورزی در منطقه است.

یکی از جاذبه های گردشگری منطقه فین هرمزگان حمام فین می باشد که با وجود حمام های متعدد در این منطقه و حتی در منازل افراد عادی، به دلیل معماری منحصربفرد آن از اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردار است. لذا نگارنده سعی دارد با توجه به اهمیت موضوع در خصوص حمام فین هرمزگان و معماری آن به تحقیق و جستجو بپردازد و در همین راستا این سئوال مطرح می گردد که چه جاذبه های گردشگری در معماری حمام فین بندرعباس وجود دارد تا بتواند گردشگردان بیشتری را به سمت خود جذب نماید؟

سوال اصلی

• چه جاذبه های گردشگری در معماری حمام فین بندرعباس وجود دارد تا بتواند گردشگردان بیشتری را به سمت خود جذب نماید؟

[1] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش ناحیه یک بندرعباس، دبستان پسرانه سما.

[2] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[3] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[4] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[5] - پایگاه اینترنتی مرکز آمار ایران

بررسی میزان علاقه مندی مردم منطقه فین نسبت به کاشی کاری مساجد

1. بابک دهقانی[1] مطهره ذاکری[2] مهدی رنج بران[3] سیما صابر صلغی[4]

چکیده

در تحقیق پیش رو که تحت عنوان "بررسی میزان علاقمندی مردم منطقه فین نسبت به کاشی کاری مساجد" می‌باشد، علاوه بر تعریف کلی از مسجد و شکل هندسی آن تلاش شده است که معماری و مصالح به کار رفته از زمان های قدیم تا به امروز به تفکیک مشخص گردد و میزان رضایت مردم نسبت به کاشی کاری و زیبایی اماکن مذهبی محقق شود. در این تحقیق که به صورت کاربردی بر پایه تحقیق میدانی بنا نهاده شده است با مصاحبه و فیش برداری از افراد و بزرگان شهر فین مطالب گردآوری و تنظیم شده است.

کلمات کلیدی: منطقه فین، کاشی کاری، مساجد، هرمزگان.

بیان مسئله

باتوجه به اهمیت تزئین معماری اسلامی در سال های اخیر و ایجاد فضای علمی-پژوهشی و دینی-مذهبی،آیین ها و مناسک و تلاش در جهت ارائه بهتر فعالیت ها و همچنین حضور جوانان و نوجوانان که ریشه تولید در هر کشوری می باشند لازم است که نسبت به این هنر اسلامی تحت عنوان تذهیب و کاشی کاری و استفاده از همت و تلاش ویژه نوجوانان تاکید ویژه نسبت به انجام معماری مساجد و کاشی کاری سنتی در منطقه فین هرمزگان صورت گیرد. تا بتوان در مناطق محروم همچون روستاها، بخش ها و اماکن دور افتاده از جمله بستک، سیریک،گهره، سیاهو، تازیان، نانگ و فین به ایجاد انگیزه و تلاش همت گمارد.

در این تحقیق که با عنوان "بررسی میزان علاقمندی مردم منطقه فین نسبت به کاشی کاری مساجد" به انجام خواهد رسید، سعی بر آن شده است تا با تلاش و کوشش مضاعف این امر مهم را جهت زیباسازی فضای شهر و همچنین علاقمندی بیشتر جوانان و نوجوانان به انجام رسانید.

حال با توجه به میزان رضایت یا عدم رضایت مردم منطقه نسبت به معماری سنتی و بومی سئوال اصلی تحقیق در ذهن چنین مطرح می گردد که چگونه می توان در مناطق محروم روستاها  و بخش ها علاقه و انگیزه ویژه نسبت به کاشی کاری و هنر اسلامی مساجد ایجاد نماییم؟

سئوال اصلی

چگونه می توان در مناطق محروم روستاها  و بخش ها علاقه و انگیزه ویژه نسبت به کاشی کاری و هنر اسلامی مساجد ایجاد نماییم؟

[1] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش ناحیه یک بندرعباس، دبستان پسرانه سما.

[2] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[3] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[4] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

مطالعه تطبیقی قلعه پرتغالی ها در جزیره هرمز با قلعه فین هرمزگان

بابک دهقانی[1] نجمه رنج بران[2] مهدی رنج بران[3] سیما صابر صلغی[4]

چکیده

در سده های اخیر شاهد وجود قلعه هایی در منطقه جنوبی ایران بودیم که به قلعه پرتغالی ها اتلاف می شود و این قلعه های به جا مانده نشان دهنده ورود و حکومت پرتغالی ها به ایران و شهرهای جنوبی است. یکی از این مناطق جزیره هرمز می باشد که به دلیل موقعیت استراتژیک آن از نظر سوق الجیشی دارای حساسیت خاصیث نسبت به بقیه منطقه هرمزگان دارد. در گستره جغرافیایی استان هرمزگان قلعه های بیشماری وجود دارند که اگر بخواهیم به همه آنها بپردازید در مجال این تحقیق نمی گنجد لذا فقط به مطالعه تطبیقی قلعه هرمز با قلعه باغشهر فین اکتفا نموده و پژوهش مورد نظر را با توجه به میزان علاقمندی مخاطب به سرانجام می رسانیم. در تحقیق حاضر تحت عنوان"مطالعه تطبیقی قلعه پرتغالی ها در جزیره هرمز با قلعه فین هرمزگان" سعی شده است که به به سئوالات احتمالی از جمله ارزیابی موقعیت استراتژیک منطقه و میزان علاقمندی جوانان و نوجوانان و گرایش توریست ها به این دو منطقه گردشگری پرداخته شود. تحقیق حاضر به استناد مطالعه میدانی، مصاحبه و فیش برداری و همچنین استفاده از کتب موجود که تعداد آنها خیلی کم بود تهیه و تنظیم گردیده است.

کلمات کلیدی: قلعه، جزیره هرمز، فین، هرمزگان

بیان مسئله

وجود قلعه های تاریخی متعددی در شهرهای استان هرمزگان نظیر قشم، هرمز، عمان،کنگ، راس الخیمه و فین یادآور حضور پرتغالی ها، روسی ها، انگلیسی‌ها و کسانی است که با زور و ایجاد فضای صنعتی و اقتصادی در ایران تجاوز کرده اند. طبیعتاً توجه عموم مردم به این قلعه های باستانی باعث شد که نگارنده جویای چگونگی ساخت و علت استحکام آن در سالیان دراز و مقایسه تطبیقی دو منطقه فین و هرمز، موقعیت جغرافیایی و سطح اجتماعی مردم آن زمان نسبت به این قلعه های تاریخی بیفتد. در این میان سئوالی که مطرح می شود چنین است که چه همگونی و ناهمگونی میان قلعه پرتغالی ها در جزیره هرمز با قلعه منطقه فین وجود دارد تا بتواند مخاطبین را به سمت خود بکشاند؟ 

سوال اصلی

چه همگونی و ناهمگونی میان قلعه پرتغالی ها در جزیره هرمز با قلعه منطقه فین وجود دارد تا بتواند مخاطبین را به سمت خود بکشاند؟ 

[1] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش ناحیه یک بندرعباس، دبستان پسرانه سما.

[2] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[3] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[4] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

نگاهی به موسیقی عاشورایی در نمایش تعزیه‌ی منطقه فین هرمزگان

بابک دهقانی[1] زهرا خدام انصاری[2] مهدی رنج بران[3] سیما صابر صلغی[4]

چکیده

با مطالعه پیرامون موسیقی عاشورایی و سپس تاثیر  موسیقی های سنتی بر ذهن مخاطب به نگرشی تازه خواهیم رسید. ریتم در هنر جاری است  لذا هنر در عاشورا و چه در موسیقی می بایست جهت آرامش روح عموم مردم بکار گرفته شود. موسیقی نظم دارد، آرامش دارد، آسایش دارد و از همه مهمتر فضایی است که امروزه کمتر به آن پرداخته شده است. همه ما باید بدانیم که آرامش می‌تواند آینده عموم مردم را متحول نماید. برخی از انسان ها بنا به تصور باطل موسیقی را جدایی از آرامش دانسته که چنین میپندارد که موسیقی انسان را از هر راه راست منحرف نموده و به بیراهه هدایت می نماید. اما به نظر می آید که امروزه نه تنها علم ثابت نموده است که موسیقی به ذهن آدمی تاثیر مثبت دارد بلکه در اموزش مسایل دینی و مذهبی از جمله سینه زنی، سنج و دمام، نوحه خوانی از ریتم و اصوات موسیقیایی استفاده می شود. امروزه همه عالمند که موسیقی ذهن را باز کرده تا راه بر آموزش هموارتر گردد.

کلمات کلیدی: موسیقی، عاشورا، فین، هرمزگان.

بیان مسئله

در تحقیق حاضر تحت عنوان "نگاهی به موسیقی عاشورایی در نمایش تعزیه منطقه فین هرمزگان" نگارنده سعی دارد که به جوانب هنر اسلامی و عاشورایی تعزیه و همچنین چگونگی ایجاد فضای دینی و مذهبی، به واسطه موسیقی آوازی و کلامی حزن انگیز و به وسیله سازهای کوبه ای و ضربی بپردازد.

از آنجا که موسیقی هنری است دوست داشتنی و در میان جوامع مختلف روزبه روز محبوب‌تر و زیباتر به اجرا در می آید لذا تا کنون مطالعه دامنه داری در زمینه موسیقی عاشورایی در نمایش تعزیه منطقه فین هرمزگان صورت نگرفته است. با پژوهشی ژرف در زمینه‌ی موضوعات متفاوت و با مشورت با برخی از دوستان، سرانجام این موضوع را برای نوشتار خود انتخاب نمودم. در آغاز ایده‌های مختلفی را برای خود در ذهن می‌پروراندم اما با به میان کشیده شدن ناهمواری‌هایي در سر راه این پژوهش، اندیشه‌های متفاوتی نیز به ذهن متواتر می‌شد. با این که به دقت ایده‌های اولیه را مرور می‌کردم، به سختی‌ها و ناهمواری‌های ثانویه نیز توجه داشتم و هر لحظه شور و شوق من نسبت به این موضوع بیشتر شد. از آن رو هر چه بیشتر به آن فکر کردم علاقه‌ام نیز نسبت به آن شدیدتر گردید.

و در نهایت سوالی که به ذهن میرسد چنین مطرح می شود که چه همگونی و ناهمگونی میان موسیقی عاشورایی در نمایش تعزیه با مراسمات دینی و مذهبی منطقه فین هرمزگان وجود دارد؟

[1] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش ناحیه یک بندرعباس، دبستان پسرانه سما.

[2] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[3] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[4] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

نگاهی به معماری سنتی و مذهبی مساجد در منطقه فین هرمزگان

بابک دهقانی[1] حدیث حفاری[2] مهدی رنج بران[3] سیما صابر صلغی[4]

چکیده

در تحقیق حاضر تحت عنوان معماری سنتی و مذهبی مساجد در منطقه فین هرمزگان سعی شده است که به معماری مساجد حاضر در منطقه فین مورد ارزیابی دقیق و موشکافانه قرار گیرد. در این مجال سعی گردید تا با کمک دوستان و همراهان به تحقیق میدانی پرداخته شود و تا جایی که امکان دارد از شیوه های فیش برداری نیز استفاده شود. تحقیق حاضر با مساعدت و مشورت استاد عبدالحمید ترابی معین البکا تعزیه منطقه فین در مسجد کربلائی ابوتراب فینی تهیه و تنظیم گردیده است.

کلمات کلیدی: معماری سنتی، مذهب، مساجد، فین.

بیان مسئله

توجه به زیباسازی معماری می تواند یکی از عامل های ایجاد انگیزه در مراقبت و مراودت افراد در جامعه و اماکن دینی و مذهبی باشد. امروزه برخی از افراد با توجه به اعتقادات شخصی و عدم اطلاعات کافی قصد تخریب و دوری از این اماکن را دارند.

طی تحقیقات به عمل آمده و از زمان پیامبر اکرم (ص) تا کنون، مساجد به عنوان محلی برای تجمع دینی و مذهبی و فضایی جهت شور و مشورت اجتماعی به حساب می‌آمد و همین روحیه بین مسلمین می تواند ایجاد انگیزه جهت ساخت و ساز و زیباسازی فضای مساجد باشد.

حال با چنین تفکراتی می توان به وجود برخی از مساجد در منطقه فین هرمزگان و همچنین روستاهای اطراف آن پی برد و عدم توجه به برخی از این اماکن در بین جوانان و نوجوانان و عموم مردم می تواند موجبات عدم رضایت و هماهنگی و همدلی بین افراد را فراهم آورد. لذا با توجه به اینکه در پهنه وسیع انقلاب اسلامی استفاده از اماکن عمومی و مذهبی جهت گردهمایی سنتی، دینی و مذهبی از جمله اعیاد و مناسبت ها، وفات و شهادت ائمه اطهار رایج می باشد، بهتر است که این اماکن آنچنان که در خور وشأن هست طراحی و معماری گردد تا علاوه بر علاقه مند سازی جوانان نسبت حضور در زیبا سازی محیط شهری تاثیر گذار باشد.

حال با توجه به این مبحث سئوالی مطرح می گردد که چه فرآیندی باعث شد تا معماری سنتی و مذهبی مساجد در منطقه فین حائز اهمیت و توجه مسئولین قرار گیرد؟

[1] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش ناحیه یک بندرعباس، دبستان پسرانه سما.

[2] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[3] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

[4] - اداره کل آموزش و پرورش استان هرمزگان، اداره آموزش و پرورش منطقه ای فین، پژوهش سرای دانش آموزی جابربن حیان.

🔰 ماهی آرزوها اثر سینا دهقانی

 ✅ تولید و نشر کتابی دیگر در دبستان پسرانه سما شعبه ۱ بندرعباس به انجام رسید.

 🔹 به گزارش مدیریت دبستان پسرانه سما بندرعباس شعبه ۱ در پی چاپ و نشر دو کتاب کودک تحت عناوین "کوکو، رتو، اتوتو" و "خانه من" کتابی دیگری به نام "ماهی آرزوها" چاپ و نشر گردید.

🔸 کتاب ماهی آرزوها عنوان اثری است از دانش آموز دبستان سما به نام سینا دهقانی.

🔹 در این اثر که از اواخر دی ۱۳۹۸ به رشته تحریر در آمد، پس از ویراستاری و تصویرگری حرفه ای و دریافت مجوزهای لازم چاپ و نشر گردید.

🔸 سینا دهقانی دانش آموز پایه سوم ابتدایی است که در هنر نویسندگی استعداد بالایی دارد.

🔹 اثر فرهنگی فوق در حوزه کودک از ابتدای اردیبهشت ۹۹ با همکاری انتشارات وثوق در شهر قم جهت دریافت مجوزهای لازم به اداره ارشاد اسلامی ارسال و در نهایت در خرداد ۹۹ موفق به اخذ مجوز چاپ گردید.

📖 ماهی آرزوها

✏️ نویسنده: سینا دهقانی

🖼️ تصویرگر: سیما صابر

✒️ ویراستار فنی و تخصصی: بابک دهقانی

📚 انتشارات وثوق

 در ادامه ادرس کتاب در کتابخانه ملی به پیوست جهت اطلاع و هرگونه اقدام مقتضی ارسال می‌گردد.

Www.nlai.ir

http://bandarabas.samaschools.ir/HomePage/HomeTwentyFour.aspx